七非先生说佛

本文转自七非先生官方账号 https://www.zhihu.com/people/qifeixiansheng

释迦牟尼佛本人一生都在与个人崇拜对抗,不断地转移门徒对他的注意。他深知,重要的不是他的生平和人格,而是他的教法。他的弟子只要遵循这种方法修道,也会获得同样的证悟。但是如果人们开始崇拜乔达摩这个人,他们就会偏离自己的修行,并且这个崇拜会助长一种只会阻碍灵性发展的毫无意义的依赖。

–英国著名比较宗教学者凯伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong)

每当我礼拜佛像,都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了把佛当成能保佑我平安富贵的神明,于是不停地用水果、鲜花和保护费来做交易,希望能换回美丽、健康与财富,而忘了其实这尊像是在提醒我,我应该通过自己的努力,来成为更好的自己。

每当我阅读经书,都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了从诵经中寻求功德与加持,而忘了其实经书记录的是关于智慧的教言,目的是为了让我深解其意,并启发我的人生,应用我的生活。

每当我见到僧人,都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了把他们看作完人、神人,甚至高人一等的人,而忘了六祖大师与惠明的对话,惠明说“我为法来,不为衣来。”

而我,总是只认衣服不认法,用造神运动的方式看似恭敬,实则败坏了佛法的智慧弘扬和对方的道业。

每当我强调“依止上师”,都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了快点找个师父,而我只需要选择相信他,就能不再有任何烦恼需要自己面对。至心祈祷他,相信他并“视师如佛”,才是最殊胜的无上法门。而忘了佛陀在经中所言的十种不轻信:

1)不因传说而轻信;

2)不因传统而轻信;

3)不因谣言而轻信;

4)不因经典记载而轻信;

5)不因逻辑推理而轻信;

6)不因学说推论而轻信;

7)不因符合常识判断而轻信;

8)不因预设成见而轻信;

9)不因说者外表而轻信;

10)不因师长所言而轻信。

更加忘了佛陀亲口所言的“依法不依人”,反而在现实里让自己成了大搞党同伐异、山头帮派、人我是非的帮凶,而这压根早就背离了我学习佛法的初衷。

每当我捻动手里的念珠都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了一百零八一百零八的不断拨弄它,不断的念佛、持咒、求菩萨保佑加持,而忘了那个著名的小段子:一个孩子问一个老人,我们念佛求菩萨,为什么观音菩萨手里也拿念珠,他求谁?

老人说:观音菩萨这是在告诉我们,求人不如求己。也忘了我更应该念念回归的是我的那颗本自具足、能生万法的自性宝珠。

每当我正在修持某某大法或某某秘密殊胜法时,都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了接受全天下的馅饼,刚好都能落在我头上,最低的投入就能获得最大的产出的交易心态,而忘了《金刚经》中佛所说的“了无少法予人”和“无有少法可得”,更加忘了“所谓佛法者,既非佛法。”

最严重的,是把我最耳熟能详的《心经》早抛在了脑后,忘了明明白白的260个字里,专门用9个字告诉我“以无所得故,菩提萨埵。”

每当我放生,都会感到深深的耻辱

因为我总是习惯了为我又拯救了多少鱼菩萨鸟菩萨而欢呼且雀跃,为那些杀生造业捕捞的人感到可怜和悲哀,而忘了佛陀说“一切法平等,无有高下。”

继而沉溺在自己的爱心功德簿上制造高下是非,而忘了其实应该用“三轮体空”的心态来返闻自性,让自己成了一个远比梁武帝修寺建塔做的少,觉得自己牛叉,一点儿不比梁武帝少的着相者。

我更加忘了,梁武帝是被达摩祖师说“了无功德”。

每当我吃素,都会感到深深的耻辱

因为我还是习惯性的觉得吃素比吃肉高明,在我的心里,越来越生起对肉食者的鄙视与可怜。

而忘了佛陀涅槃的时候,对供养他猪肉干的俊达说,他一生最美好的两顿饭,一顿是苏迦达供养的奶粥,帮助他开启了觉悟的大门,一顿是俊达供养的猪肉干,开启了他涅槃的大门。

这两顿饭都不是形式上的素食。而我这些夹杂着情绪喜好的分别造作,才是佛法要面对的敌人。

每当我泪流满面、激动万分的供养僧人时,都会感到深深的耻辱

因为我还是习惯性的觉得只有供养僧人会给我带来巨大的功德,其他所有人都不如僧人功德大。

而忘记了《维摩诘经》里的故事,维摩诘居士把善德长者供养的璎珞一分为二,一半供养给最贫贱的乞丐,一半供养给难胜如来。并说道:如果能用平等心布施一个乞丐,那么就是如同供养了一尊佛。

我,丧失了平等,更远离了不二,而“平等”和“不二”才是大乘佛法的本怀!

每当我参加各种宗教活动时,都会感到深深的耻辱

因为我还是习惯性的觉得参加一次法会,我的业障就能消减几亿倍,越多参加,业障越轻。而忘了这样的认识其实加深了我的贪执,而贪执才是最大的业障。

……

因为我的以上习惯,我的生活开始进入一种越来越与他人格格不入、越来越自大傲慢、越来越伤害家人、越来越不能正常工作与生活,心里的苦恼和是非越来越多,觉得除了自己最智慧,自己的派别最高大,自己的师父最完美,其他任何一个和我意见不一样的人都是可悲可怜的堕落灵魂。

我的人生几近精神分裂、陷入癫狂…

这时,在明眼人的指点下,我看到了以下几段话,如当头一棒,又如晴天霹雳,让我震撼、哭泣、悔悟到无语深思:

  1. “若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶”。~《六祖坛经》
  2. “汝等门人终日供养,只求福田,不求出离生死苦海。汝等自性若迷,福门何可救汝?” ~五祖弘忍
  1. “问曰: 因何不得礼佛菩萨等?答曰:天魔波旬阿修罗示见神通,皆作得菩萨相貌。若见自心是佛,不在剔除须发,白衣亦是佛。若不见性,剔除须发,亦是外道。” ~《达摩血脉论》
  2. 外道不会佛意,用功最多;违背圣意,终日驱驱念佛转经,昏于神性,不免轮回。佛是闲人,何用驱驱广求名利,后时何用?但不见性人,读经念佛,长学精进;六时行道,长坐不卧;广学多闻,以为佛法。此等众生,尽是谤佛法人。~《达摩血脉论》
  3. 难陀,汝莫信我,莫随我欲,莫依我语,莫观我相,莫随沙门所有见解,莫于沙门而生恭敬。莫作是语,沙门乔达摩是我大师。然而但可于我自证所得之法,独在静处思量观察。常多修习随于用心所观之法,即于彼法观想成就,正念而住。自为洲渚,自为归处。法为洲渚,法为归处。~《大宝积经》
  4. 最后一段来自《六祖坛经》的“无相颂”语句如此平实,而又如此震撼人心:

心平何劳持戒,行直何用修禅。

恩则孝养父母,义则上下相怜。

让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。

若能钻木出火,淤泥定生红莲。

苦口的是良药,逆耳必是忠言。

改过必生智慧,护短心内非贤。

日用常行饶益,成道非由施钱。

菩提只向心觅,何劳向外求玄。

听说依此修行,西方只在目前。

六祖大师有云:佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。

我希望我接下来的人生,再面对与佛有关的一切时,所有的耻辱感将不复存在,“佛”之一字所代表的也不仅局限于宗教的形式,而是真正能代表我在生活里,生命中行持的智慧光明。每一位与我结缘的人,都能收获来自每个人本自具足的自性光明里,更美好的从容自在与喜乐安康。

如此,或者我可以自称为一个佛法的信仰者、追随者。

或者,我可自称为一个佛教徒…

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